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空山不见人 但闻人语响

 
 
 

日志

 
 

万里川行记(十五)大足石刻之一   

2015-01-24 18:47:52|  分类: 南行记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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万里川行记(十五)宝顶山上的瑰宝 - 逸水清轩 - 逸水清轩
       

第八天:峨眉山——自贡——内江——大足——重庆,450公里


大足石刻,宝顶山上的瑰宝(一)观无量寿佛经变、父母恩重难报经变、大方便佛报恩经变、地狱经变图


在峨眉山下多住了一晚。第二天八九点钟,不慌不忙的上省道和高速,经乐山、自贡、内江往大足、重庆。


好几年前我看电视上关于大足石刻的节目,好象是探索发现吧,把大足的传说、石刻的人物和故事等,讲述的十分神秘和精彩,引人入胜。实在想不到,遥远巴蜀有这么一个名字古怪且有趣的古城,古城里有这么一个宏大壮观、内容丰富的石刻世界。后来去成都,成都附近的三星堆,稍远一点儿的大足石刻,是我计划中的两个比较重要的目的地,但因为时间关系,只去了三星堆,错过了大足,深以为憾。

大足石刻的观感是非常震撼的。大足石刻是历史和文化的遗珠,珍藏于世,历千年而未毁,在不引人注目的角落散发出璀璨的光芒;是刻在石头上的连环画,描绘天国、人间和地狱,图文并茂,厚重而精彩;是联接古今的长廊,擦肩而过无数个六世轮回,和自己的前世今生相对;是得道成佛的通道,从此便获取智慧和佛法,离苦得乐,超脱、永生或者飞升;是法相庄严的佛国世界,又是光怪陆离、三教九流的红尘俗世,纷繁交错,在宝顶山上幻化着永恒的存在。比起沧桑的残缺的龙门石窟,大足石刻完整、连续、生动细腻,并且更有生活气息和亲切感,神佛和市井人物甚至牛羊鸡鸭都栩栩如生,姿态和表情丰富而自然,好像把原生的状态瞬间定格,而这一瞬,跨越千年。


头一次请导游讲解,半个小时,费用二百。信不信佛不重要,许多知识、故事和传说,听起来饶有趣味。


    百度:大足石刻位于重庆大足区境内,745万余尊宗教石刻造像其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,是中国晚期石窟造像艺术的典范。宝顶山摩崖造像由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元11741252年间南宋淳熙至淳佑年间,历时70余年,总体构思组织开凿而成,是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。以大足大佛湾为主体,小佛湾次之,分布在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道轮回,广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。




万里川行记(十五)宝顶山上的瑰宝 - 逸水清轩 - 逸水清轩

 景区大门到石刻大门要坐电瓶车之外还要走很长的路,大足,要很大的脚力才行





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 密宗十大明王图





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赵智凤老师唐密宗祖师柳本尊行化图。柳本尊有立雪、剜眼、割耳等“十炼”事迹,最上为“十炼”部分,下为诸弟子




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 三清天尊。宝顶山石刻儒释道并存,反映了宋以后三教交融的历史
 


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 地狱变相图





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 最上为十斋日佛,中为十大冥王,业镜之下为十八地狱





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 善业和恶业天知道,业镜高悬,量刑无私




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 地藏菩萨。地藏在佛前许下宏愿:地狱不空不证菩提,我不入地狱谁入地狱!如今,仍然任重道远


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  十八地狱:刀山、油锅、寒冰、剑树、毒蛇、锉锥、锯解、黑暗、铁轮、粪秽、刀船、饿鬼、阿鼻、截膝、镬
汤、矛戟、拔舌地狱,各种酷刑,触目惊心




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刀船、毒蛇、拔舌地狱。刀船地狱,佛经说,一切众生养鸡者入此地狱。美丽淳朴的养鸡女下地狱太残忍了有木有





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 吾道苦中求乐,众生乐中求苦






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 截膝地狱,又名戒酒图。劝酒者断膝,沽酒者挖嘴剜眼,狠





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 右上下四图为佛经所言酒后诸态:夫不识妻,父不识子,兄不识弟,姊不识妹,人物真实动人




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  天国、人间和地狱。地藏身下为地狱之门,门两侧分别有业镜和业称





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 十大冥王左侧有速报司、右侧有现报司,构成阴曹地府十二殿




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 又一副宏图巨制:观无量寿佛经变相。七重栏楯上刻西方三圣巨像,中为阿弥陀佛,左右为肋侍观音和大势
至菩萨。栏楯之下刻三生九品图,根据修行和行善积德划分众生


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 菩萨头顶上方为十方诸佛,背后祥云、飞天、青鸟围绕,左右珠楼和大宝楼阁,天国景象 





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 莲花童子。下品之人经只要日念弥陀,昄依佛法,经无数劫
后,可从莲花中脱胎换骨


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 各种童子,天真烂漫






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 形象化的西方极乐世界、往生西方极乐世界的现实途径





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 十六观法像,讲解修行之法





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 西方净土,阿弥陀佛




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 菩萨悲天悯人、救苦救难。童子横笛吹箫,共演法音
 



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 大方便佛报恩经变图,表现释迦前世今生行孝故事。此为释迦亲抬父棺,尽人子之道.





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 汉人形象表现释迦故事,世俗化、形象化,令人亲近





万里川行记(十五)宝顶山上的瑰宝 - 逸水清轩 - 逸水清轩造像讲述阿难入城化缘,遇六师外道诽谤释迦不孝,回问释迦佛家是否有孝,释迦遂召集三千世界诸佛菩萨,大
       放五色光明,为说大方便佛报恩经。依此经,工匠在释迦佛像左右分别刻释迦孝养父母的十二个本生和本行故事





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惟有吾师金骨在,曾经百炼色长新






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 释迦讲述自己孝养父母故事。其实原本佛教并不提倡孝,众生轮转,互为父母,父母子女为短暂寄居关系





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 佛家不孝,为儒家指摘。唐以后杜撰释迦行孝故事推动佛教本土化。此为释迦因地割肉供父母图,左臂割痕仍在





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 释迦因地舍身饲虎救父母图



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 假使热铁轮于我顶上旋,终不以此苦退失菩提心。释迦有此坚定信念终于成佛





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另有释迦因地鹦鹉行孝、释迦因地剜睛出髓为药、释迦因地雁书报太子等图



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   父母恩重经变相。以中间“投佛祈求嗣息图”为序幕,左右各五幅雕像,表现怀胎守护、临产受苦、生子忘忧、推干就湿、咽苦

吐甜、远行忆念等父母十恩,极富人情




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  知恩者少,负恩者多。想父母恩重,大恸



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  生子忘忧,哺育不尽




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 金色哺乳图左上是伪造恶业之恩。父母为子女嫁娶杀猪待客,宁愿自己造恶业下地狱,不愿子女担杀生之罪





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 父母杀猪待客,表情和动作十分逼真




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 姿态和神情自然,栩栩如生




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  推干就湿、洗濯不尽、远行忆念。小细节,小幸福,父母恩重如山



 万里川行记(十五)宝顶山上的瑰宝 - 逸水清轩 - 逸水清轩
  最左为究竟怜悯恩,即最高的爱,子女顺承父母即为孝顺,除此父母无所求
 



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 石刻强烈的形式感震撼人心





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 毗卢洞门前武将,雕刻于宋,形象与巩义宋陵武将相似




万里川行记(十五)宝顶山上的瑰宝 - 逸水清轩 - 逸水清轩
  毗卢洞内为毗卢道场,组雕毗卢遮那佛为众弟子讲经说法。人物众多,殊相庄严,富丽堂皇





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 毗卢遮那佛手结菩提,口吐文理,密传真言





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佛祖所讲之法为华严万行万德经,即佛家行为和道德规范,由此演绎出父母恩重经变、大方便佛报恩经变、观无量寿佛
经变、地狱经变四部经变相,为四部之宗
 

万里川行记(十五)宝顶山上的瑰宝 - 逸水清轩 - 逸水清轩

毗卢洞往东即为孔雀明王、九龙浴太子、释迦涅槃圣迹、千手千眼观音菩萨等石刻,为大足大佛湾石刻的核心,虔诚走起

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